釋名 全文

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1/5/2006 · 王力批評《釋名》聲訓的隨意性的同時,也總結了《釋名》在訓詁和語源探究方面之外的意義:《釋名》中的大量訓詁材料可以和《爾雅》、《說文解字》互相參照;去古未遠,從許多內容中可以推求古人制度、風俗;反映了一些詞的較古的意義或新興的意義;以

『釈名』(釋名、しゃくみょう)とは後漢末の劉熙が著した辞典。全8巻。 その形式は『爾雅』に似ているが、類語を集めたものではない。声訓を用いた説明を採用しているところに特徴がある。

除了丰富的地理内容外,还有许多学科方面的材料。诸如书中所记各类地名约在2万处上下,其中解释的地名就有2400多处。所记中外古塔30多处,宫殿120余处,各种陵墓260余处,寺院26处以及不少园林等。可见该书对历史学、考古学、地名学、水利史学以至

释名,釋 名 卷一,刘熙著,中华古籍全录典藏,您在阅读釋 名 卷一时可以随时保存阅读书签并记录阅读笔记,并与其他网友交流笔记。中华古籍全录是全国古籍藏本最多的网络古籍图

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《釋名》聲訓所反映的聲母現象研究∗ ∗∗ 本文分析《釋名》聲訓的聲母關係,涉及相關音理探討,指出《釋名》 聲訓的聲母具有異讀層次,其成因或為來源有別,或為類型差異,或為音 變速度不同所致。全文具體分析八組聲母關係:

《釋名》的價值 1.《釋名》以聲訓解釋名物,爲因聲求義開辟了道路,促使了古代韻書的產生。《釋名》又集漢代音訓之大成,爲考見漢末語音,研究上古音提供了可靠的材料。特别可貴的是,《釋名》中記錄了當時一些語詞的方言讀法。

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《说文解字》全文_文学研究_人文社科_专业资料 30964人阅读|337次下载 《说文解字》全文_文学研究_人文社科_专业资料。编号:1 一部 一 yi1 惟初太始,道立於一, 於悉切 造分天地,化成萬物。凡一之屬

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釋名 [編輯] 梵語及巴利語 āgama 是來的意思,ā是前置詞,有相反的意思;gama是去之意,合起來就是 「來」的意思。因此古譯阿含為「趣」與「歸」,是「展轉傳來」,有傳授傳承的意思。

釋名 ·

《釋名》的價值 1.《釋名》以聲訓解釋名物,爲因聲求義開辟了道路,促使了古代韻書的產生。《釋名》又集漢代音訓之大成,爲考見漢末語音,研究上古音提供了可靠的材料。特别可貴的是,《釋名》中記錄了當時一些語詞的方言讀法。

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釋名第一 辨體第二 敘本有第三 談絕名第四 釋大字第五 解經字第六 ㄐㄧㄥ 覈教意第七 判科段第八 大般涅槃經義疏序 (明駿案謹寫 皇帝為靈味釋寶亮法師製 ) 非言無以寄言。言即無言之累。累言則可以息言。言息則諸見競起。所以如來乘本 願以託生。現慈力以

作者:佚名譯文黃初三年,我來到京都朝覲,歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感於宋玉對楚王所說的神女之事,於是作了這篇賦。賦文雲:我從京都洛陽出發,向東迴

劉氏於釋名敘中,說明撰書目的,在探討各名稱得名的由來。他說:「夫名之與實,各有義類,百姓日稱而不知其所以之意;故撰天地、陰陽、四時、邦國、都鄙、車服、喪紀,下至民庶應用之器,論敘指歸,謂之釋名。

天龍八部 釋名 釋名 “天龍八部”這名詞出於佛經。許多大乘 佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,崐常有 天龍八部參與聽法。如“法華經:提婆達多品 ”:“天龍八部、人與非人,皆崐遙見彼龍女

釋名·釋兵 上一篇:釋名·釋樂器下一篇:釋名·釋車《釋名》目錄全書簡介見《釋名》詞條 1 弓,穹也,張之穹隆然也。其末曰簫,言簫梢也。又謂之弭

《释名》声训所反映的声母现象研究.pdf,臺大文史哲學報第七十四期2011年05月頁51~102臺灣大學文學院《釋名》聲訓所反映的聲母現象研究∗李存智∗∗摘要本文分析《釋名》聲訓的聲母關係,涉及相關音理探討,指出《釋名》聲訓的聲母具有異讀層次,其成因

五教同源歸一理,〝一以貫之〞由這一理貫穿萬法萬象,理在其中。一貫心法人心惟危,道心惟微,唯精惟一,允執厥中。曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」

仁王護國經講義 圓瑛大師著 序一 序二 序三 序四 釋名 辨體 明宗 論用 教相 釋譯人 序品第一 觀空品第二 菩薩教化品第三 二諦品第四 護國品第五 散華品第六 受持品第七 囑累品第八 序一 圓瑛上人,吾閩產也。幼失怙恃,依季父教養,穎悟絕人。

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释名 汉 刘熙 欽定四庫全書 經部十 釋名 小學類一【訓詁之屬】提要 【臣】等謹案釋名八卷漢劉熙撰熙字成國北海人其書二十篇以同聲相諧推論稱名辨物之意中間頗傷於穿鑿然可因以考見古音又去古未遠所釋器

每種藥物分列釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方等項。書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤,綜合了大量的科學資料,也提出了較科學的藥物分類方法,具有先進的生物進化思想;並反映了豐富的臨床實踐。

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澄觀的《華嚴經疏》,乃是解釋唐譯八十《華嚴經》之文,但經筆者 發現〈十地品〉的釋經體例與前面各品有所不同,其原因何在呢?是澄觀 自己獨創,抑有所承襲呢?澄觀在造疏時,出現體例不統一的現

降真香 詞條全文 釋名 紫藤香(《綱目》)、雞骨香。 曰 ∶ 《仙傳》拌和諸香,燒煙直上,感引鶴降。醮星辰,燒此香為第一,度籙功力極驗,降真之名以此。 此處的醮星辰,指道教的設壇祈禱、消災解厄之法。夜中,於星辰之下,焚 降真香

六、藏教所攝 七、部類差別 八、譯會校釋 九、總釋名題 十、正釋經文 Prev Next >> Next Home 數位圖書館 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義 菁華開示 明瞭因果法則 世間無難事,只怕心不專

大乘百法明門論全文 五位百法簡表 編者的話 前言 壹‧總釋名 題 貳‧造論者 叁‧譯者 肆‧別解文義 附錄一:宣公上人簡傳 附錄二:宣公上人十八大願 附錄三:法界佛教總會簡介 附錄四:佛經翻譯委員會八項基本守則

醫學百科條目“芒果”是一篇關于中藥芒果的來源、性味歸經、功效及主治、化學成分、藥理作用、食療功效的文章,全文分為拼音、英文參考、概述、別名、來源及產地、性味、功能主治、用法用量、化學成分、藥理作用、食用價值(包括:別名、營養

壹‧總釋名題 一、七種立題 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴》,這十九個字是這一部經的名字、題目,加上最後這個「經」字,總計有二十個字:這二十個字是這一部經的名字;前邊十九個字是別名,後邊這一個字是通名。怎麼

六、釋名 真實世希有, 明淨及勢力, 能莊嚴世間, 最上不變等。 世希有無垢, Bvung Ba dKon Phyir Dri Med Phyir / 具力世莊嚴, mThu lDan Phyir Dang’Jig rTen Gyi / 最勝及不變, rGyan Gyur Phyir Dang mChog Nyid Phyir / 是故名為寶。’Gyur Ba

近幾年,正當沉香被人追捧時,曾被古人稱作「諸香之首」的降真香被重新發現,喚起了人們對久遠奇珍的記憶。不久前央視《走近科學》欄目採訪了致力於探尋中國香文化的劉加祥先生,激發了不少香文化愛好者追尋薰香文化芳蹤的激情。降真香古稱番

近幾年,正當沉香被人追捧時,曾被古人稱作「諸香之首」的降真香被重新發現,喚起了人們對久遠奇珍的記憶。不久前央視《走近科學》欄目採訪了致力於探尋中國香文化的劉加祥先生,激發了不少香文化愛好者追尋薰香文化芳蹤的激情。降真香古稱番

凖也。北方之行。象眾水並流,中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。 清代 段玉裁《說文解字注》 準也。 準古音追。上聲。此以曡韵爲訓。如戸護、尾微之例。釋名曰。水、準也。

文章体裁及作法简表 – 文章體裁及作法簡表 釋名 體裁 記敘文 以記敘、描寫為 主要表達方式來 記敘人、事、景、 物的文體。 作法 順敘法 倒敘法 說明 例子 按事情發生、發展的先後 單元一 次

憑一人之力、一部《釋名》當然不可能囊括社會生活中的全部詞語,毫無遺漏,因此作者指出,“凡所不載,亦欲智者以類求之”,也就是說,作者將《釋名》所用的聲訓方法看成所有語詞解釋的一般原則。

據《詩經名物圖解》,按魚蟲鳥獸植物分類圖解,並附釋名、例詩句。「詩經圖解」「草」篇xìngcài【荇菜】xìngcài釋名即

清代 段玉裁《說文解字注》 繫也。 繫當作系。繫者繫